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  • hotta 2013-02-02 01:46
    戊土子月 正財格 年月返吟 破年為祖備較佳 但父輩走下坡 也可能為早年多變動奔波求學工作
    早運癸亥運 反吟時柱 小時可能多病難帶或者多不吉之事居多~~~早運財破印 父母關系應該不好與母親緣份不佳~~
    自坐文昌 申子合水 稍解子午衝 月殺破比夫宮為忌 早婚不利 且甲殺坐子為年真空 忌神落空
    又行金運 早運食傷運剋官不利婚姻
    申金食神自坐 壬水長生 代表早婚對象多有可能比較沒責任感又很會敗財那一類的 慎選配偶
    原命亮點在時柱 但丁坐巳刃合申金 忌而不忌喜又不喜 真是可惜  己未運用神到位 己刃地 三會火局助身 且解了年月反吟
    原局轉活 更上一層 財運工作皆好轉  不過南方火運必有福 不用緊張~~~
  • hotta 2013-01-20 20:56
    三里屯的疯,工体的浪,国贸的装逼不重样;东三环的富,中关村的鲁,亦庄的员工最命苦;东直门的饭,天通苑的床,上地的加班最他妈的长;金宝街的洋,木樨园的乱,望京的棒子满街窜;西三旗的灰,回龙观的土,北六环的空气好飞舞;南三环的穷,西直门的堵,挤地铁的孩子得练舞。
  • hotta 2013-01-19 01:29
    素 书
    汉•黄石公
    原始章第一
    夫道、德、仁、义、礼五者,一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈慧恻隐之心,以遂其生存。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。如其不遇,没身而已。是以其道足高,而名重于后代。
    正道章第二
    德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,此人之俊也。行足以为仪表,智足以决嫌疑,信可以使守约,廉可以使分财,此人之豪也。守职而不废,处义而不回,见嫌而不苟免,见利而不苟得,此人之杰也。
    求人之志章第三
    绝嗜禁欲,所以除累。抑非损恶,所以让过。贬酒阙色,所以无污。
    避嫌远疑,所以不误。博学切问,所以广知。高行微言,所以修身。
    恭俭谦约,所以自守。深计远虑,所以不穷。亲仁友直,所以扶颠。
    近恕笃行,所以接人。任材使能,所以济物。殚恶斥谗,所以止乱。
    推古验今,所以不惑。先揆后度,所以应卒。设变致权,所以解结。
    括囊顺会,所以无咎。橛橛梗梗,所以立功。孜孜淑淑,所以保终。
    本德宗道章第四
    夫志,心独行之术。长没长于博谋,安没安于忍辱,先没先于修德,乐没乐于好善,神没神于至诚,明没明于体物,吉没吉于知足,苦没苦于多愿,悲没悲于精散,病没病于无常,短没短于苟得,幽没幽于贪鄙,孤没孤于自恃,危没危于任疑,败没败于多私。
    道义章第五
    以明示下者暗,有过不知者蔽,迷而不返者惑,以言取怨者祸,令与心乖者废,后令缪前者毁,怒而无威者犯,好众辱人者殃,戮辱所任者危,慢其所敬者凶,貌合心离者孤,亲谗远忠者亡,近色远贤者昏,女谒公行者乱,私人以官者浮,凌下取胜者侵,名不胜实者耗。略己而责人者不治,自厚而薄人者弃废。以过弃功者损,群下外异者沦,既用不任者疏,行赏吝色者沮,多许少与者怨,既迎而拒者乖。薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶,用人不得正者殆,强用人者不畜,为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。战士贫,游士富者衰;货赂公行者昧;闻善忽略,记过不忘者暴;所任不可信,所信不可任者浊。牧人以德者集,绳人以刑者散。小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。听谗而美,闻谏而仇者亡。能有其有者安,贪人之有者残。
    安礼章第六
    怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜:此乃数之所得,不可与理违。释己而教人者逆,正己而化人者顺。逆者难从,顺者易行,难从则乱,易行则理。如此理身、理国、理家,可也!